تبلیغات
بررسی قران - رفع ابهام در ایات قران
درباره وبلاگ

آرشیو

طبقه بندی

آخرین پستها

پیوندها

صفحات جانبی

نویسندگان

ابر برچسبها

نظرسنجی

آمار وبلاگ

Admin Logo
themebox

free counters

رفع ابهام در ایات قران

به نام خدا

در این پست میخواهیم به بررسی یک مطلب بپردازیم.ان هم مطلبی که ذهن خیلی ها را مشغول کرده و خیلی ها هم از توضیح ان سر باز میزنند.بله میخولاهیم در مورد ابهامات و تنا**قضات در قران سخن بگوییم.شاید این مهم ترین پست این وبلاگ باشد.از شما دوستان خواهش میکنیم مارا در این پروژه یاری کنید.اگر حرف اشتباهی زدیم بیان نموده و اگر جایی ناقص بود شما با نظراتتان ان را کامل کنید.

فکر میکنم اول گفتن چند نکته مهم باشد:

اول اینکه برای تفسیر ایات قران یا برداشت از ان ها نباید فقط و فقط به یک ایه توجه کرد.بلکه باید ایات قبل و بعد از ایه را و همینطور دیگر ایات مرتبط با این ایه از قران را هم بررسی کرد.

دوم اینکه بعضی از ایات برای تاکید امده اند.نه اینکه تناقض دارند.برای مثال در ایه ی 41 از سوره ی فاطر پروردگار می فرماید:« همانا خداوند نگه میدارد اسمان ها و زمین را از منحرف شدن و اگر منحرف شوند نگه نمیدارد ان دو را هیچ کسی بعد از او......»(از نوشتن عربی ایه خودداری کردم) نمیشود گفت که اول ایه چون گفته خداوند اسمان ها و زمین را نگه میدارد پس چه طور در پایان ایه گفته شده اگر هم سامانها و زمین منحرف شود فقط خدانگهدارنده ی ان است.یعنی چه طور میشود خداوند نگه دارنده ی اسمان و زمین باشد اما باز هم اسمان و زمین منحرف شود.نه نباید این جئر برداشت شود.چرا که قسمت دوم ایه تاکیدی بر قسمت اول ان است.یعنی اسمان ها و زمین همه به فرمان خدایند.البته شاید این مساطل هیلی واضح باشند اما خواهید دید که از ان ها خیلی استفاده خواهیم کرد.

سوم اینکه من مجتهد نیستم.بعنی اینکه اگر مطلبی مینویسم از دیگر سایت ها،مراجع، انسان های اگاه و در پایان برداشت خود را مینویسم.یعنی اینکه امکان این وجود دارد که این نوشته کم و کاستی هایی داشته باشد که امیدوارم شما مرا در این زمینه کمک کنید.

اما بحث اول.

(( وقتی قران در مورد باردار شدن حضرت مریم و میلاد حضرت عیسی در سوره  3 ایه ی 42 و 45 راجع به چندین فرشته صحبت میکند اما در سوره ی 19 ایات 17 تا 21 تنها از یک فرشته اثری هست))

جواب :

سوره ی 3 ایه ی 42:و ان گاه که فرشتگان گفتند ای مریم همانا هدا تورا برگزید....

سوره ی

سوال نیز به این خاطر مطرح شده که سوال کننده رفتار ملایکه را با رفتار انسان قیاس کرده باز عیبی ندارد  ما جواب میدهیم:
اشاره ملحدان به این دو  آیه است:
1 - إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللّهَ یبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیمَ «آل عمران-45 »

وقال تعالى :
2 - فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَیهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِی) قَالَتْ إِنِّی أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِیا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِیا «سوره مریم»
جواب این است که فرشتگان دست جمعی به پیش مریم رفتند و  جبریل بشکل انسانی بر حضرت مریم نمودار شد و و در خلوت او رفت و به او خبر تکان دهنده باردار شدن؛ بدون لمس بشر؛  را داد،   اما فرشتگان دیگر بصورت انسان نبودند، پس دیده نشدند  و  از بین آنها فقط حضرت جبرییل بشکل انسانی مرعی شده و سخن گفته با مریم.  اما بقیه نامرعی بودند  این هست جواب به اشکال ملحدین!
و اگر در  میان جمعی یک نفر سخن گوید  ما میتوانیم بگوییم که جمع سخن گفتند زیرا همه برای یک کار آمده بودند اینهم مثال های قرآنى:
ابراهیم بت ها را شکست و مشرکین او را گرفتند و گفتند:  
«قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا یا إِبْرَاهِیمُ» (الأنبیاء/62)
(هنگامی که ابراهیم را حاضر کردند،) گفتند: «تو این کار را با خدایان ما کرده‌ای، ای ابراهیم؟!»
بدون تردید همه جمعیت با صدای یکسان و یکجا و یکصدا این جمله را نگفتند بلکه پادشاه یا قاضی شهر  این سوال را پرسید. اگر همه حرف میزدند کسی چیزی نمیفهمید اما باوجودیکه یک نفر سخن گفت لفظ (گفتند) امده چرا ؟ چون آن یک نفر به نمایندگی از بقیه سخن گفت.
این هم آیه دیگر : «قُلْ أُوحِی إِلَی أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا» (الجن/1)
بگو: به من وحی شده است که جمعی از جن به سخنانم گوش فراداده‌اند، سپس گفته‌اند: «ما قرآن عجیبی شنیده‌ایم...
این جن ها به پیش قوم خود رفتند و به آنها خبر دادند که محمد صلی الله علیه و سلم ظهور کرده اما همه صحبت نکردند یکی  از بین آنها سخن گفت و بقیه چون حاضر بودند و تکذیب نکردند پس  آن یکی نماینده همه بود.  پس لفظ قالوا آمده نه قال! (گفتند) نه (گفت)
 وقتی ملکه سبا بزرگان قوم را گفت که نامه ای از سلیمان دارم نظر شما چیست؟ گفتند:  «قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِیدٍ وَالْأَمْرُ إِلَیكِ فَانْظُرِی مَاذَا تَأْمُرِینَ» (النمل/33)
گفتند: «ما دارای نیروی کافی و قدرت جنگی فراوان هستیم، ولی تصمیم نهایی با توست؛ ببین چه دستور می‌دهی!»
از بین بزرگان، وزیر اول سخن گفت اما چون همه نشسته بودند و مخالفت نکردند این نظر همه بود پس آمد (قالوا) نه (قال)
اینهم یک آیه دیگر, فرشته ها آمدند  پیش ابراهیم و او آز آنها ترسید آنها گفتند: «قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ» (هود/70)
«نترس! ما به سوی قوم لوط فرستاده شده‌ایم!»



نوشته شده توسط :امیر
سه شنبه 2 فروردین 1390-09:32 ب.ظ
نظرات() 

پناهندگان ضامن آهو
یکشنبه 22 مرداد 1391 07:02 ب.ظ
سلام
لطفا جهت رضای خدا و کمک به یتیمان معلولین ذهنی ضامن آهو این کد رو در سایت خود قرار دهید

<a href="http://zamenahoo.ir/" target="_blank"><img class="alignnone size-full wp-image-78" title="hemayat" src="http://zamenahoo.ir/wp-content/uploads/2012/08/hemayat.jpg" alt="" width="120" height="174" /></a>
منتظر ظهور
پنجشنبه 6 مرداد 1390 07:59 ب.ظ
چرا شمشیر؟؟


آری،اینچنین است:شمشیر. دیگر،روزگار موعظه و خواهش تمام می شود. از قدیمترین روزگاران که پیامبران آمده اند ،همواره،بشر را موعظه کرده اند ،و راه نمودند ،و در خواست کردند که :مومن باش،و عمل صالح به جای آر. و دیدیم که بشر چقدر گوش به سخنان داد،و چگونه انبیا و اولیا را از دم تیغ گذرانید . اما روزگار مهدی ،روزگار خوار ساختن زور داران است.بشر توانگر و قدرتمند و فاسد و جانی و درنده ،چقدر نوامیس خدا را هتک حرمت کرد،و چقدر محرومان و ناتوانان و مستضعفان را پایمال ساخت،و چقدر زمین را از ستم و فساد آکنده نمود؟!مهدی (ع)که بیاید دیگر چنین نخواهد بود....

......:::: بـــــــــــــــــروز هستیم :::.......
.....:::: منــتــظر شما هستیم :::........


....::::::......
یه طلبه بی تکلف
سه شنبه 2 فروردین 1390 11:16 ب.ظ
سلام
خدا قوت
خسته نباشید

وقت نکردم که مطالبتان را بخوانم، فقط درباره وبلاگ را دیدم...

موفق باشید
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر